大乘集菩薩學論

諸根使無散亂，諦視一尋，先所思法不捨作

意。不以食覆於心而行乞食，若得食處不生

樂著，若不得處不起瞋害。若至十家若過十

家不得食者，勿生憂惱。當發是心：『此諸長

者及婆羅門，多作事緣不施我食。乃至未曾

攝受於彼，況施我食。』如是行乞食者不生憂

惱。又乞食時，見諸眾生若男若女童男童女

乃至畜生，起慈悲心：『若諸眾生見我所作及

施我食，皆生天趣。』如其所得精麁飲食，受是

食已遍觀四方，此城邑聚落貧窮之者，我以

此食而分施之。若見貧者，於所乞食而為分

與。若不見有是貧窮者，亦發是心：『以我真實

徹眼境際所觀眾生，我所乞食於中上味願當

施與。』持此食已詣阿蘭若處，行杜多者淨洗

手足，於沙門行具諸儀式，威力加持結跏趺

座而飲食之。乃至欲食，如是作意：『此身中蟲

有八萬戶，共得此食皆得安隱。我今以食攝

受諸蟲，我得菩提復以法化。』若復不足，發如

是心：『若食少者，令我身輕、息除便利、斷諸過

惡，身心輕安又少惛睡。』乃至於所乞食若復

多者，於食分量應行捨法，於所乞食發如是

心：『飛鳥鹿屬希求飲食，我當施彼。』又乞食比

丘於諸味中不應生好味想，乃至如旃陀羅

童子應淨身心不應淨食。何以故？食美食已，

一切皆為臭惡不淨，是故我今不應求美食

也。乃至不起是心，謂此男子施食非女人施，

此女人施食非男子施，童男童女亦復如是。」

又云：「此是美食非麁糲食。若入聚落應得恭

敬，非不恭敬應得富家，若男若女童男童女，