大乘集菩薩學論

種種美味非貧賤家所得飲食。如是勿起一

切不善作意。乃至若有眾生著食味者，造惡

業已墮於地獄。復次有知足者不著美味，捨

細受麁舌根喜足。若節約食者彼命終時，得

生天上人間或餘善道，若天若人食天美食。

迦葉波！如是行乞食比丘，離於味愛調伏其

心，設唯噉熟豆亦不憂惱。何以故？為求聖

道趣活身命是以故食。以要言之，佛言：『迦

葉波！若行乞食比丘，值天大雨雲霧等時不

能乞食，乃至思法莊嚴以慈為食。住是作意

若二夜三夜欲斷食者，應作是想：「彼琰摩羅

界墮餓鬼中，以惡作故，於百歲中欲食少唾

尚不可得。我今安住甚深法中，不應發起身

心羸劣，況復勤修聖道，我今堪忍如是飢渴。」』」

又總略云：「令在家人為作淨食，敷座而座為

說法要。乃至彼作淨食，受此食已從座而去。

迦葉波！行乞食比丘不應自衒諂諛。云何諂

諛？若為他說此麁惡食而復不足，乃至持此

多眾共食，若食少者令彼飢渴。若有如是行

相，是名諂諛。諸行乞食比丘應當棄捨。云

何真實？謂食墮鉢中，若麁若細及淨不淨，皆

悉應食，不生憂惱。唯淨內心以法調伏，住聖

道故得活身命乃行乞食。」如《最上授所問經》

云：「若人親近飯乞食者，能於自他利益圓滿

隨所了知。彼乞食菩薩言。如是乃至不為護

身當如服藥。」《入楞伽經》說斷食魚肉義云：「如

說菩薩修大慈故，一切肉皆不得食。乃至略

彼偈云：觀肉所從來，膿血諸不淨，修行淨行

者，當遠離食肉。一切肉及葱，亦不飲諸酒，