四諦論

明，但論身病不說心病。云何病相、云何病事、

云何病緣者。答：病者逼惱身為相，苦憂為事，

本界不平等是緣。云何病苦者。答：世間聰明

人，隨其自能欲有造作，由疾病故並不成就，

違願故苦，是故疾病能為苦因。如火為燒因、

日為光因，老死等亦爾，為苦因故苦。復次能

害本故，故說病苦，譬如蕉竹蘆葦。復次生痛

受故，能害命際，令壽終故，如火毒伏，故說病

苦。復次苦苦所攝故，生及相續中，眾生不能

忍受，譬如象子落野火中，是故病苦。復次不

得自在故，若人遭病，於四威儀及想皆不自

在，其身低垂不能申屈行動等事，譬如木人

關戾斷絕。復次能捨壽命故，如人遭病不

能忍痛，求火毒伏自捨壽命，譬如陀尼柯羅

漢。復次一切方便不可療治來，命必終故，

故說病苦，譬如頞底仙人斷痢湯藥。復次所

憎厭故，逼害為性起，長無明故、智慧恐種

故、困苦為體故、不安依處故，無學情忘。由

智壞故，選擇取捨之所遠離，不識是事非事，

猶如愚人。以此義故，故說老苦。如大德佛陀

蜜說：諸佛世尊無量數劫生長善根，具足

十力、有十自在，勝破四魔、得四無畏，平等能

觀一切方便，秋時淨空圓月可愛，那羅延堅

固身節身力，形皮膚等相為老所損，故說老

苦。此義佛在阿羅毘國，優陀夷比丘依佛說

偈：

惡老汝可患，侵污愛妙色，

是身悅眾心，由汝故變異。

四諦論卷第一