解脫道論

可愛果，出離者是可愛果。欲者有怖畏，出

離者無怖畏。如是已觀婬欲過患及觀出離

功德，依出離生欲樂，心生信、生恭敬，觀可

作非可作，依節量食安置衣鉢，身不懈惓

心無怠惰，當小行脚。小行脚已坐洗手足，應

念佛菩提念法念僧。修善行念已，當令歡喜。

我能如此得具足。若我不得出離，復不久安

精進，是故應作勇猛。去曼陀羅不遠不近，

如軛如尋遠，應安坐具對曼陀羅結跏趺坐。

令身平正，內心起念閉眼少時，除身心亂，

攝一切心成一心。小開眼，髣髴令觀曼陀羅。

彼坐禪人現觀曼陀羅形，以三行取相：以等

觀、以方便、以離亂。問：云何以等觀？答：坐禪人

現觀曼陀羅，非大開眼、非大閉眼，如是當觀。

何以故？若大開眼，其眼成惓。曼陀羅自性現

見自性，彼分想不起。若最閉眼，見曼陀羅成

闇，亦不見彼相便生懈怠。是故應離大開眼、

大閉眼，唯專心住曼陀羅。為心住故，當觀如

人映鏡見其面像，依鏡見面面從鏡生。彼坐

禪人觀曼陀羅，見其定相依曼陀羅起，是故

當觀等觀取相，為心住故。如是以等觀取相。

問：云何以方便？答：謂四作意方便。一謂內隔、

二滿方、三轉、四遍滿。是時見相出散無隔，

是時當作內隔作意。是時見小相、或見半曼

陀羅，是時作令滿曼陀羅已，方滿令作意。是

時心散亂及心懈懶，是時應當策課如陶家

輪。是時若心得住，是時令見曼陀羅遍滿

無虧，當觀捨。如是以方便可知。問：云何以

離亂？答：離亂有四種，一最速作精進、二最