解脫道論

悔生喜？清淨持戒人多生歡喜。云何從寂寂

生？入初禪人喜。云何從定生？入二禪生喜。

云何菩提分生喜？於第二禪修出世間道喜。

復次說喜五種，謂笑喜、念念喜、流喜、越喜、滿

喜。笑喜者，如細雨沾身，令毛皆竪。念念喜

者，生滅不住，如夜時雨。流喜者，如油下流，久

灌其身終不周遍。越喜者，周匝一切心生歡

喜，不久便失，如貧人見伏藏。滿喜者，身住

用滿，如雷有雨。於是小喜及念念喜，以信

起於外行。流喜者，有力起於外行。越喜者，

於曼陀羅正與不正皆起處處方便。滿喜者，

生於安處。問：云何為樂？答：是時可受心樂心

觸所成，此謂為樂。問：樂何相？何味？何起？何

處？幾種樂？喜樂何差別？答：味為相，緣愛境是

愛味，攝受是起，其猗是處。幾種樂者，有五

種，謂因樂、資具樂、寂寂樂、無煩惱樂、受樂。云

何名因樂？如佛所說：戒樂耐老。此謂因樂，是

樂功德。資具樂者，如佛所說：佛生世樂。寂寂

樂者，謂生定捨及滅禪定。無煩惱樂者，如

佛所說：第一涅槃受樂，所謂受樂也。於此

論中，受樂是可樂。喜樂何差別者，心踊躍是

喜，心柔軟是樂。心猗是樂，心定是喜。麁喜，

細樂。喜行陰所攝，樂受陰所攝。是處有喜，

有樂；是處有樂，或有喜或無喜。初者形，第二

為名。外行成就入初禪禪枝，謂覺、觀、喜、樂、一

心也。禪者何義？謂於事平等思惟也、奮迅

五蓋也、思惟對治也。入初禪得正受者，已

得、已觸、已作證住。復次離欲不善法者，從欲

界地說初禪為勝相；從有覺觀說第二禪為