解脫道論

生適樂身心得受持，從生光明心得受持，從

生悲傷心得受持。以是悲傷令心得靜，善取

靜心心得受持。如是善取，令捨心得受持。從

無邊煩惱，心得解脫成就受持，以解脫故彼

成一法味，以一味心得受持修行，是故從此

勝妙心得增長。如是住受持，起安定方便。如

是善解緣起及心受持，不久起定。彼坐禪人

離欲不善法，有覺有觀，於寂靜處心所成就，

有喜有樂得於初禪。是地一切入功德。於是

離欲者，離有三種，謂身離、心離、煩惱離。問：云

何身離？答：遠離諸惱，出處山野。云何心離？以

清淨心到勝善處。云何煩惱離？無結累人，無

生死行處。復次離有五種，謂伏離、彼分離、斷

離、猗離、出離。云何伏離？謂修初禪伏於五

蓋。云何彼分離？謂修達分定伏於諸見。云何

斷離？謂修出世間道斷諸煩惱。云何猗離？

謂得果時樂。云何出離？謂涅槃也。欲者有二

種，一者處欲、二者欲煩惱。天堂及人所愛色

香味觸，此謂欲處。於此欲處起欲染思惟，是

謂欲煩惱。從此欲以心別離、以伏別離，是遠

離、是出離、是解脫、是不相應，是謂離欲。問：

云何離不善法？答：謂不善根有三種，一貪、二

瞋、三癡，與彼相應受想行識及身口意業，此

謂不善法。說不善有三種：一自性、二相應、

三生緣性。是三不善根，謂貪嗔癡，是名自

性。與彼相應受想行識，是名相應。所起身

口意業，此謂緣性。以此三不善法，是為遠

離、是出、是脫、是不相應，是謂離不善法。復次

離欲者，離貪欲蓋。離不善法者，謂離餘蓋。