解脫道論

初禪有觀。復次入地一切入定人，從修地相

心之所觀，如觀諸義為觀。問：觀何相？何味？何

起？何處？答：觀者，隨擇是相，令心猗是味，隨

見覺是處。問：覺、觀何差別？答：猶如打鈴，初聲

為覺，後聲為觀。復次如心所緣，初為覺，後為

觀。復次求禪為覺，守護為觀。復次憶是覺，不

捨是觀。復次麁心受持為覺，細心受持為觀。

若處有覺，是處有觀；若處有觀，於處或有覺

或無覺。如三藏所說。初安心於事是覺，得

覺未定是觀。如遠見來人不識男女，及識男

女如是色如是形為覺。從此當觀有戒無

戒、富貧貴賤為觀。覺者求引將來，觀者守持

隨逐，如鳥陵虛奮翅為覺，遊住為觀。初

教為覺，久教為觀。以覺守護，以觀搜擇。以

覺思惟，以觀隨思惟。覺行不念惡法，觀行受

持於禪。如人有力，默而誦經，隨念其義是觀。

如覺所覺，覺已能知。觀於辭辯及樂說辯是

覺，義辯、法辯是觀。心解於勝是覺，心解分別

是觀。是為覺觀差別。寂寂所成。名寂寂者，

謂離五蓋是名寂寂。復次色界善根。復說初

禪外行，復說禪心從此心生，是謂寂寂所成，

如地水生花名地水花。喜樂者，心於是時大

歡喜戲笑，心滿清涼，此名為喜。問：喜何相？

何味？何起？何處？幾種喜？答：喜者謂欣悅遍滿

為相，歡適是味，調伏亂心是起，踊躍是處。

幾種喜？六種喜，從欲生、從信生、從不悔生、

從寂寂生、從定生，及菩提分生喜。云何從欲

生？貪欲染著心喜，是名欲生喜。云何從信

生？多信人心喜，及見陶師等生喜。云何從不