解脫道論

色謂為眼入。如大德舍利弗所說：以眼識

清淨，見諸色，或小或微，如牖柯喻。云何耳

入？以是聞聲，於是聲有對，依耳識起，此謂耳

入。復次於二孔赤毛為邊，依膜住，如青豆莖，

初業所造、空大最多，四大所造清淨色，此謂

耳入。云何鼻入？以是聞香，於是香有對，依鼻

識起，此謂鼻入。復次於鼻孔中三和合，依細

孔住，如拘毘陀羅形，初業所造、風大最多，

四大所造清淨色，此謂鼻入。云何舌入。以是

知味。於是味有對。依舌識起。此謂舌入？復

次於舌肉上，兩指大住，如欝波羅花形，初業

所造、水大最多，四大所造清淨色，此謂舌入。

云何身入？以是覺觸，於是觸有對，依身識起，

此謂身入。復次除毛髮爪齒，所餘不受。於一

切受身，初業所造、地大最多，四大所造清

淨色，此謂身入。是可見色，此謂色入。是有對

聲，是謂聲入。是有對香，此謂香入。是有對

味，此謂味入。是女性是女根、是男性是男根，

是隨守護業所成色，此謂命根。是以身令現

諸行名行，此謂身作。是以口令現諸行名行，

此謂口作。是色分別此謂虛空界。是色輕性

此謂色輕，是色輕性此謂色軟，是色堪受

持性此謂色堪受持，此三種是身不懈怠性。

是諸入聚，此謂色聚。是色聚，此謂色相續。是

色令起，此謂色生。是令色熟，此謂色老。是色

敗壞，所謂色無常。以氣味眾生得立，此謂

氣味揣食。色依界及意識界起，此謂界處

色。是諸界懈怠，此謂睡眠色。此二十六所造

色及四大，成三十色。問：四大及四大所造色