解脫道論

實思惟，是第四種，此謂法事。專心者，心隨如

昱作意者，於意門轉。意識者速心，於是意

者為意識，以依緣成緣；法者以事緣成緣；解

脫者以依緣成緣；作意者以二緣成緣，次第

緣、有緣。如是以緣可知。問：云何以夾勝心起？

於眼門成三種，除夾上中下。於是上事，以

夾成七心，無間生阿毘地獄，從有分心、轉

見心、所受心、分別心、令起心、速心、彼事心。

於是有分心者，是於此有根心如牽縷。轉心

者，於眼門色事夾緣故，以緣展轉諸界，依

處有分心成起。有分心次第，彼為見色事成

轉生轉心，轉心次第依眼應轉，現得見生見

心。見心次第已見，以心現受生受心。受心次

第以受義現分別生分別心，分別心次第以

分別義現令起生令起心，令起心次第以令

起義由業心速行，速行心次第以速行義

不以方便生彼事果報心，從彼更度有分心。

問：何譬喻？答：如王殿上閉城門臥，傴女摩

王足，夫人坐，大臣及直閣列在王前，聾人

守門依城門住。時守園人取菴羅果打門，王

聞聲覺，王勅僂女：汝當開門。僂女即奉命，

以相貌語聾人言。聾人解意，即開城門，見

菴羅菓。王捉刀，女受菓將入，現於大臣。大臣

授與夫人，夫人洗淨，或熟或生各安一處，

然後奉王。王得食之，食已即說彼功德非功

德，還復更眠。如是如王臥，如有分心可知。

如守園人取菴羅菓打門，如是於眼門色事

夾可知。如王聞彼聲王覺，教傴女開門，如

是以緣展轉界，依處有分心起可知。如傴