解脫道論

人六十色起，除耳十。生盲聾人五十色起，

除眼十、耳十。惡趣化生滿根入，或非男或

非女。及劫初人，於其生剎那六十色起，除男

女根。於彼盲及非男非女，五十色起，除眼根

十、除非男非女根。或聾非男非女，亦五十

色起，除耳十及非男非女根。或盲聾非男非

女，四十色起，處十、身十、鼻十、舌十。梵天於其

生剎那，四十九色起，處十、眼十、耳十、身十、命

根九。無想天眾生於其生剎那，九色起，命根

九。如是以生可知。問：云何以種種？答：一切

色成二種，所謂大、細。於是十二色大，內外

色入，以有對義；餘十八色細，以無對義。復二

種色，所謂內、外。於是五色成內眼等五入，以

有境界義；餘二十五外色，以無境界義。復有

二種色，命根、不命根。於是八色名根，五內、女

根、男根、命根，以依義；餘二十二非命根，以

無依義。一切色成三種，所謂受色、非受色、

有壞色。於是九色有受，八根及處色，以業報

所成義；九色不受，聲入、身作、口作色、輕色、

軟色、堪受持色、老色。無常及眠，非業報所成

義；餘十二色有壞，彼以二種義。復有三種

色，所謂可見有對、非可見有對、不可見無

對。於是一色可見有對，所謂色入，以見義、

以觸義；十一色不可見有對，除色入餘大色，

以不見義、以觸義。十八色不可見無對，餘

細色，不可見義、不可觸義。一切色成四種，所

謂自性色、形色、相色、分別色。於是十九自性

色。餘十二大色，女根、男根、命根、水界揣食處

色、眠色，以畢竟義。七形色，所謂身作口作色、