解脫道論

際面未來知道。老死所初者，初邊際面過去

知道。如是以牽可知。問：云何以分別？答：二種

因緣，世間因緣及出世因緣。於是無明所

初，是世因緣。問：云何出世因緣？答：苦依苦、信

依信、喜依喜、踊躍依踊躍、倚依倚、樂依

樂、定依定、如實知見依如實知見、厭患依厭

患、無欲依無欲、解脫依解脫滅智，此謂出

世因緣。復說四種因緣：業煩惱為因，種為

因，有作、共業為因。問：云何業煩惱為因？答：無

明所初。云何種為因？如種牙相續。云何有

作？如化色。云何共業為因？如地雪山海日月。

復有說：非此共業因，是諸色心法，時節為因，

無有共業。如世尊說偈：

業不與他共，是藏他不偷，

人所作功德，其自得善報。

如是分別可知。問：云何以相攝？答：四種相攝，

陰相攝、入相攝、界相攝、諦相攝。於是無明、行、

觸、愛、取、有，行陰所攝。識，識陰所攝。名色，四陰

所攝。六入，二陰所攝。受，受陰所攝。生、老死，色

陰所攝及行陰所攝。無明、行、觸、受、愛、取、有、生、

老死法，入所攝。識意，入所攝。名色，五內入所

攝。六入，六內入所攝。無明、行、觸、受、愛、取、有、生、

老死，法界所攝。識意，識界所攝。名色，五界所

攝。六入，十二諦所攝。無明、愛、取，十諦所攝。餘

九苦諦所攝。出世因緣，道分，道諦所攝。因緣

滅，滅諦所攝。如是以相攝可知。如是以行因

緣方便可知。此謂因緣方便。

解脫道論卷第十