解脫道論

足處。受者彼受相，如癩惡病，彼觸足處。想

者持相為相，如作像貌，彼觸足處。行者和

合為相，如轉輪，彼觸足處。識者謂知相，如知

味，彼名色足處。如是以相可知。問：云何以分

別？答：三種陰分別，五陰、五受陰、五法陰。於

是五陰者，一切有為法。五受陰者，一切有漏

法。五法陰者，戒陰、定陰、慧陰、解脫陰、解脫知

見陰，於此五受陰是可樂。如是以分別可知。

問：云何以攝？答：三種攝，入攝、界攝諦、攝。於是

色陰十一入所攝，三陰法入所攝，識陰意入

所攝。色陰十一界所攝，三陰法界所攝，識

陰七界所攝。戒陰定陰慧陰解脫知見陰，法

入及法界所攝；解脫陰，法入及意入及法界

意識界所攝。五陰，或諦所攝、或非諦所攝。

五受陰，苦諦及習諦所攝。戒陰定陰慧陰，道

諦所攝；解脫陰，非諦所攝；解脫知見陰，苦諦

所攝。有法是陰所攝非諦所攝、有法是諦

所攝非陰所攝、有法是陰所攝亦諦所攝。

有法非陰所攝亦非諦所攝。於是非根所縛

色及與道相應沙門果，是陰所攝非諦所

攝。泥洹是諦所攝非陰所攝。三諦是陰所

攝亦諦所攝。制者非陰所攝亦非諦所攝。

如是以行，於陰知分別方便。此謂陰方便

。

問：云何入方便？答：十二入，眼入色入、耳入聲

入、鼻入香入、舌入味入、身入觸入、意入法

入。於是眼入者，是界清淨，以是見色。色入者，

界色形摸是眼境界。耳入者，是界清淨，以是

聞聲。聲入者，是界鳴耳境界。鼻入者，是界