解脫道論

女以相貌教聾人開門，如是轉心可知。如聾

人開門見菴羅菓，如是眼識可知。如捉刀女

受彼菓將現大臣，如是受持心可知。如大臣

取菓授與夫人，如是分別心可知。如夫人

洗淨，或熟或生各安一處，然後與王，如是令

起心可知。如王食彼菓，如是速心可知。如

王食已說彼功德非功德利，如是彼事果報

心可知。如王更眠，如是有分心度可知。於

是眼門以中事夾。速心無間度彼有心，以夾

下事令起心無間度有分心。如是餘於門可

知。於意門無事夾，以作意緣、以解脫行，於

意門成取事。於是於上事三心生，有分心、轉

心、速心。彼事心於中及下事二心生，轉心

及速心。於是可愛不可愛中事，以種種

緣、種種受可知。以正作意非正作意，緣種種

善不善可知。如是彼夾勝心起可知。問：云何

以攝？答：三種攝，陰攝、界攝、諦攝。於是十入，色

陰所攝。意入，識陰所攝。法入，除泥洹，四陰

所攝。十一入，十一界所攝。意入，七界所攝。五

內入，苦諦所攝。五外入，或苦諦所攝、或非苦

諦所攝。意入，或苦諦所攝、或非苦諦所攝。法

入，或四諦所攝、或非苦諦所攝。如是所攝可

知。如是以此行，於入智令起方便，此謂入方

便。

問：云何界方便？答：十八界，眼界色界眼識界、

耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味

界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識

界。於是眼清淨眼界，色形色界，眼識眼識

界。如是餘可知。於五門轉事。意界受果報，