解脫道論

於母腹依父母不淨，三十色業所成成起，處

身有十。彼於老剎那無心過節，四十六色成

起。業所造三十食節所成二色及八無心過

節色，於老剎那共第二心，五十四色成起。業

所成三十食時所成三色及八如是起，識緣

名色、名色緣識。如是成有節，於是以三節

可知。問：云何以四略？答：無明、行於過去業煩

惱略，識、名色、六入、觸、受於現在果報略，愛、

取、有於現在業煩惱略，生、老死於未來果報

略。如是以四略可知。問：云何以二十行？答：

以取無明過去愛及取，以煩惱相成所取；以

取行過去有，以業相成所取；以取識名色六

入觸受現在，以果報相生及老死成所取；以

取愛取現在，以煩惱相成所取；以取有現在

行，以業相成所取；以取生老死未來識名色

六入觸受成所取。此二十四法，以取其成就

成二十。如阿毘曇所說：於初業有癡是無明，

聚是行，著是愛，覓是取，思是有，此五法於

此生有，初所作業是其緣。不了識入癡是

無明，聚是行，著是愛，覓是取，思是有，此五

法於此業有，為未來生時緣、未來生時識度，

是名色清淨。是入所觸是觸、取是受，此二法

於未來生有，於此所作業是其緣。如是以二

十行可知。云何以輪？無明緣行，行緣識，乃

至生緣老死，如是皆苦陰起。於此皆苦陰無

知，此謂無明。無明緣行者，復如是以輪可知。

云何以牽？二牽，所謂無明所初及老死所初

於是。問：云何無明所初？答：是說次第。云何老

死所初：是度次第。復次無明所初，是有邊