解脫道論

次此因緣，以七行可知。如是以三節、以四略、

以二十行、以輪、以牽、以分別、以相攝。云何

以三節？諸行及識，其間第一節；受及愛，彼

間第二節；有及生，彼間第三節。於過去以業

煩惱緣現在果報，是第一節；以現在果報

緣現在煩惱，第二節；以現在煩惱緣未來果

報，第三節。第一及第三因果節及有節，第二

節果因節非有節。有節者何義？答：終無間未

度陰入界，以初業煩惱緣故。於諸趣更有生，

此謂有生節。問：云何成？答：彼入無明愛相

應，以造功德。惡業凡夫，彼於此時謂死。以死

受苦，臥置死人處，不見此世、不見彼世，失

念不得念，是時受生苦。意念智成退、身勇猛

成退，諸根漸漸失。從身或上或下，命根失、

燥失，如多羅葉燥。於此時如眠夢，以葉四

法起業、業相、趣、趣相。云何業？是其所造，或

功德或非功德，或重或輕、或多或少。如近其

初所造，彼業即起。業相者，彼處所依造業，彼

處即起業伴侶。業相起，彼於時或如現作業。

趣者，以功德緣善趣起，以非功德緣惡趣起。

名趣相者，入胎時三事和合得生，化生者依

處處生，是其所生處起，或宮殿或坐處、或山

或樹或江，隨其趣及共取相起。彼於此時往

彼，或倚或坐或臥，見彼或取。彼於此時，初所

造業及業相，或趣及趣相作事，以速心現起

滅，命終去速心無間，共命根滅成終。終心

無間次第，以速心起，唯彼業或彼業相，或

趣或取相作事。果報心處度於後有，如燈

燃燈，如從火珠出火。彼節心起，故如伴侶。