解脫道論

清淨，以是嗅香。香入者，界香鼻境界。舌入

者，是界清淨，以是知味。味入者，是界氣味舌

境界。身入者，是界清淨，以是觸細滑。觸入者，

是地界水界火界風界堅軟冷煖身境界。意

入者，是七識界。法入者，是三無色陰及十八

細色及泥洹。此謂十二入。復次此十二入，以

五行所勝可知。如是以句義、以境界以緣、以

彼夾勝心起、以攝。問：云何以句義？答：眼者見

義，色者現義；耳者聞義，聲者鳴義；鼻者

嗅義，香者芳義；舌者甞義，味者氣味為義；

身者正持義，觸者可觸義；意者知義，法者無

命義。入者無色法門義，處義受持義。如是以

句義可知。問：云何以境界？答：眼耳不至境界，

鼻舌身至境界，意俱境界。復有說：耳者至境

界。何故？唯有近障不聞聲，如說呪術。復說眼

者於其自境界至境界。何故？壁外不見。如是

以境界可知。問：云何以緣？答：緣眼色光，作

意生眼識。於是眼者為眼識，以四緣成緣。

初生依根有緣色者，以三緣成緣。初生事有

緣光者，以三緣成緣。初生依有緣作意者，以

二緣成緣。次第非有緣。緣耳聲空，作意得

生耳識，以此分別當分別。緣鼻香風作意，

得生鼻識。緣舌味水作意，得生舌識。緣身觸

作意，得生身識。緣意法解脫作意，得生意識。

於是意者是後分心，法者是法事，此成四種：

六內入過去現在未來第一種，五外入過去

未來現在離除非入根是第二種，法入第三

種。十一種制名者，所謂眾生、方時、犯罪、頭

陀、一切相、無所有、入定事、滅、禪定、實思惟、不