菩提資糧論

是故此之精進力，最為勝因非餘行。

勝上精進勇健者，於地地中雖同地，

而彼恒得最勝上，是故常應起精進。

佛在菩提樹下時，以精進故覺菩提，

是故精進為根本，得佛身因前已說。

問：已略解釋精進波羅蜜，今應說禪那波羅

蜜。

答：禪那者，有四種禪那，謂有覺有觀離生喜

樂遊於初禪；無覺無觀定生喜樂遊第二

禪；離喜行捨念慧受樂遊第三禪；滅於苦樂

捨念清淨不苦不樂遊第四禪。於此四種禪

那中，離證聲聞獨覺地、迴向佛地已，得名

禪那波羅蜜。諸菩薩有十六種禪那波羅蜜，

諸聲聞獨覺之所無有。何者十六種？謂不取

實禪、不著味禪、大悲攀緣禪、三摩地迴轉禪、

起作神通禪、心堪能禪、諸三摩鉢帝禪、寂靜

復寂靜禪、不可動禪、離惡對禪、入智慧禪、隨

眾生心行禪、三寶種不斷禪、不退墮禪、一

切法自在禪、破散禪。如是等十六種，是為

禪那波羅蜜。不取實禪者，為滿足如來禪故。

不著味禪者，不貪自樂故。大悲攀緣禪者，

示現斷諸眾生煩惱方便故。三摩地迴轉禪

者，攀緣欲界為緣故。起作神通禪者，欲知一

切眾生心行故。心堪能禪者，成就心自在智

故。諸三摩鉢帝禪者，勝出諸色無色界故。寂

靜復寂靜禪者，勝出諸聲聞獨覺三摩鉢帝

故。不可動禪者，究竟後邊故。離惡對禪者，

害諸熏習相續故。入智慧禪者，出諸世間

故。隨眾生心行禪者，度諸眾生故。三寶種不