菩提資糧論

信，菩薩以信解力故，彼不能動菩薩信力。此

名信力。

精進力者，菩薩若發起精進，與彼彼善法相

應時，於彼彼處得牢固力。隨所受行，若天若

人不能動壞令其中止。此名精進力。

念力者，住彼彼法處其心安止，諸餘煩惱不

能散亂。以念力持故破諸煩惱，彼諸煩惱不

能破壞菩薩所念。此名念力。

三摩提力者，於憒閙中行遠離行，諸有音聲

及語道所出，不為聲刺障礙初禪，行善覺觀

不礙二禪，生於愛喜不礙三禪，成熟眾生攝

受諸法未曾捨廢不礙四禪。如是遊四種禪，

諸禪惡對不能破壞。雖遊諸禪，而不隨禪生。

此名菩薩三摩提力。

般若力者，謂世出世法中不可壞智，於生生

中不由師教，諸所作業工巧明處乃至世間

最勝難作難忍，菩薩皆得現前。若出世法救

度於世，菩薩智慧隨順入已，彼天人阿修羅

眾不能破壞。此名般若力。如是等菩薩七力

已略解說，若欲具演無有邊際。此名菩薩力

波羅蜜。已解釋力波羅蜜，我今當說智波羅

蜜。此中若世間所行書論印算數等，及界論

、方論，治諸乾痟顛狂鬼持等

病、破諸蠱毒，又作戲笑所攝文章談謔等，令

生歡喜。出生村城園苑、陂湖池井、華果藥物

及林叢等，示現金銀、摩尼、琉璃、貝玉、珊

瑚等寶性，入於日月薄蝕、星宿、地動、夢怪等

事，建立相諸身分支節等。知於禁戒行處、禪

那神通、無量無色處，及餘正覺相應利樂眾