菩提資糧論

斷禪者，如來禪無盡故。不退墮禪者，常入定

故。一切法自在禪者，諸業滿足故。

又念淨、慧淨、趣淨、慚淨、持心希望淨、迴向

菩提淨、根淨、無依淨、不取實淨、起作神通

淨、心堪能淨、身遠離淨、內寂靜淨、外不行

淨、有所得見淨、無眾生無命無人淨、三界中

不住淨、覺分門淨、離翳光明淨、入智慧淨、因

果不相違淨、業思惟忍淨、開胞藏相智淨、攝

方便善巧淨、菩提場障礙淨、不著聲聞獨覺

淨、安住禪那出生光明淨、佛三摩地不散亂

淨、觀自心行淨、知諸眾生各各根如應說法

淨。彼十六種禪那波羅蜜，由此三十二

淨故得清淨，得入如來地。此中有輸盧迦：

若彼十六種，及三十二淨，

與禪度相應，是為求菩提。

到禪那彼岸，善知禪那業，

智者五神通，出生不退墮。

諸色無有盡，通達其實性，

亦以勝天眼，普見諸色相。

雖以淨天耳，遠聞諸音聲，

智者通達知，聲非可言說。

所有眾生心，觀其各各相，

諸心猶如幻，了知其自性。

眾生宿世住，如實能念知，

諸法無過去，亦知其自性。

往詣俱知土，見土具莊嚴，

土相如虛空，了知其實性。

眾生諸煩惱，皆以亂心生，

是故勝智者，曠修諸禪定。