菩提資糧論

問：所解釋禪那波羅蜜者略說已竟，今應次

第說般若波羅蜜。

答：般若波羅蜜者，如前解釋，為初資糧中

說。我今更釋其相。如先偈說：

施戒忍進定，此五種之餘，

彼諸波羅蜜，智度之所攝。

此餘有四波羅蜜，謂巧方便波羅蜜、願波羅

蜜、力波羅蜜、智波羅蜜等。此四波羅蜜，皆

是般若波羅蜜所攝。般若波羅蜜者，若佛世

尊於菩提樹下，以一念相應智覺了諸法，是

般若波羅蜜。又是無礙相，以無身故。無邊

相，等虛空故。無等等相，諸法無所得故。遠離

相，畢竟空故。不可降伏相，無可得故。無句

相，無名身故。無聚合相，離來去故。無因相，

離作者故。無生相，生無有故。無去至相，離流

轉故。無散壞相，離前後際故。無染相，不可取

故。無戲論相，離諸戲論故。無動相，法界自體

故。無起相，不分別故。無量相，離量故。無依

止相，依止無有故。無污相，不出生故。不可測

相，無邊際故。自然相，知諸法自性故。又般若

波羅蜜是聞慧相及正思入。彼聞慧相有

八十種，謂樂欲等。正思入有三十二種，

謂安住奢摩他等。又般若波羅蜜不與十六

種宿住等無明俱。如是等般若波羅蜜相隨

量已說，若具說者乃有無量。此般若波羅蜜

所攝方便善巧波羅蜜中，有八種善巧，所謂

眾善巧、界善巧、入善巧、諦善巧、緣生善巧、

三世善巧、諸乘善巧、諸法善巧。此中善巧

波羅蜜無有邊際。又復隨於何等生趣，以何