菩提資糧論

眾生速受化故。

於種種惡事，及諂幻眾生，

應用牢鎧鉀，勿厭亦勿憚。

若以罵詈恐動嫌恨鞭打繫閉訶責如是等

惡事加我，及諸眾生無量諂幻知不可化，以

彼等故不應自緩鎧鉀，亦勿厭流轉，勿憚

求菩提。又應發如是心：我不為無諂無幻眾

生而著鎧鉀，我正為彼等眾生著此鎧鉀。

我當作如是事發起精進，為令彼等眾生速

得建立無諂無幻故。應當如是自牢鎧鉀。

問：已說得力菩薩修行。云何未得力菩薩修

行？答：

具足勝淨意，不諂亦不幻，

發露諸罪惡，覆藏眾善事。

具足勝淨意者，謂增上意，又是善增也。意者

心也，即彼心具足，名具足勝淨意。不諂亦不

幻者，諂謂別心。別心者，不質直也。又諂者名

為曲心，幻者謂誑也。若心不曲不誑，彼是不

諂不幻。發露諸罪惡者，若有罪惡顯說發露，

彼名發露諸罪惡。覆藏眾善事者，若有善業

竟大覆藏，彼名覆藏眾善事。若菩薩欲疾

得菩提，應當具足淨意、不諂不幻、發露罪惡、

覆藏善事。是故世尊說云：諂非菩提，幻非菩

提。

清淨身口業，亦清淨意業，

修諸戒學句，勿令有缺減。

此諸菩薩欲與修念相應故，先當清淨身口

意業。於中殺生、不與取、非淨行等三種身惡

行應當清淨，與此相違三種身善行應當受