菩提資糧論

為活命，終不謗法及此說佛法人。亦不應謗、

不應輕欺，為護自善助故。

金寶散教師，及教師支提，

若有忘所誦，與念令不失。

應以金銀散於教師，亦應以摩尼金寶散教

師寶支提。菩薩有三摩提，名現在佛對面。

住此等三摩提，於生生中現前修習，為得聞

持故。若有眾生忘失所誦，引世利樂經書於

彼眾生與作憶念，為不忘失菩提心故，及

為得憶念現知故。

未思所作已，勿躁勿隨他，

外道天龍神，於中皆莫信。

所作業行若身口意，於中諸處若未思所作

已，勿為躁急亦勿隨他，應如是行。若異於

此，則生熱惱亦是悔因。於遊行出家尼揵等

諸外道，及於天、龍、夜叉、揵闥婆等中，皆不應

信。

心應如金剛，堪能通諸法，

心亦應如山，諸事所不動。

安置其心應如金剛，有慧力堪能故。於諸世

出世法中，如其自性如實通達。於諸事中安

置其心亦應如山，八種世法所不能動。

憙樂出世語，莫樂依世言，

自受諸功德，亦應令他受。

或有言說能出世間，若與佛法僧相應、若與

六度相應、若與菩薩地相應、若與聲聞獨覺

地相應，彼中應作憙樂。或有言說依止世間、

增長世間，與貪瞋癡相應，彼中不應喜樂。若

有諸受戒學頭多等殊勝功德善人所讚所受