菩提資糧論

面相，彼二是平等先相。

雖復是奴僕，善說亦受取，

應生最尊重，施藥愈諸病。

施藥愈諸病者，於病人所施藥、給侍、將息、飲

食。以給侍將息，病即能起故，當得髆間平

滿相、味中上味相，彼二是少病先相。

前行善業首，細滑美妙言，

善為正意語，前後無不供。

前行善業首者，園林會堂、義井花池、飲食花

鬘，於難行處起橋，及造僧坊遊處等中，勸勵

他人自為前導，所施過他故，當得尼瞿嚧陀

普圓身相、頂髻相，彼二是勝主先相。細滑美

妙言者，長夜真實細滑語故，當得廣長舌相、

梵音相，彼二是得五分五分語道具足音先

相。五分五分語道具足音者，一者可知、二者

易解、三者樂聞、四者不逆、五者深、六者寬

遠、七者無嫌、八者悅耳、九者辯正、十者不

雜。善為正意語者，長夜實語、正意

語故，當得師子牙相，彼是愛語先相。前後無

不供者，他人雖有前後，然皆供養、無不供養，

以如法威儀平等威儀故，當得齊平齒相、細

滑齒相，彼二是善淨眷屬先相。

不壞他眷屬，慈眼觀眾生，

亦不以嫌心，皆如善親友。

於諸眾生作懷抱慰喻攝受之心，以不貪不

瞋不癡眼觀故，當得青眼相、牛王眼𥇒相，彼

二是愛眼觀先相。

我已解釋三十二大丈夫相出生之業，別有

種種菩薩之行，今當解釋。