菩提資糧論

應當如所言，即隨如是作，

如言若即作，他人則生信。

應當如言即如是作。若如所言即如是作，他

則生信，隨有言教即當信受。

應當擁護法，覺察放逸者，

及作金寶網，羅覆於支提。

於此法中應自擁護，若有背法放逸眾生，於

彼亦應方便覺察令其向法。及於如來支提

之所，應以種種寶網羅覆，為令相好滿足故。

有欲求婇女，莊嚴以施之，

亦與說佛德，及施雜光瓔。

若有求婇女者，即便莊嚴婇女而以布施。

此諸婇女普皆端正，以此布施，為令自意所

求愛事皆滿足故。又以無量異種說佛功德

之法，應在集會之處高出，美妙悅意之聲而

為演說，為得諸聲分清淨故。又以種種光明

照曜瓔珞之具，悅彼心眼而以布施，為得諸

隨形好滿足故。

造作佛形像，端坐勝蓮花，

及於六法中，修習同喜樂。

以金銀真珠貝石等造作佛像，坐勝蓮花，為

得化生及為得佛身故。六種同喜法者，於彼

同梵行中，慈身業口業意業、不分受用物、戒

具足、見具足。此等六種同喜法中應數習近，

為得徒眾，不被諸外論眾所壞故。

可供無不供，為命亦不謗，

佛之所說法，及以說法人。

可供無不供者，於中應可供養，所謂和上、阿

闍梨、父母兄等。無不供養者，無不敬畏，雖