菩提資糧論

願成就故應速勤行，如然頭衣。

決即起勝利，不可待明日，

明日太賒遠，何緣保瞬命？

彼於如然頭衣勤行之時，明日賒遠莫待明

日。若於我身有勝利者，決即發起。應當生如

是心：何緣能保開眼合眼時命？我今即起勝

利，明日太遠，莫待明日。

安住於正命，如食愛子肉，

於所食噉中，勿愛亦勿嫌。

如是定行比丘，若村、若僧坊中，隨有如法無

所譏嫌乞得食已，勿起貪心愛著亦勿嫌之，

應當安住正念，如食所愛子肉，但為身住不

壞存於壽命，攝護淨行故。猶如昔云：夫妻行

曠野時共食子肉。

出家為何義？我所作竟未，

今思為作不？如十法經說。

應當如是觀察：我為何義故而行出家？為畏

不活耶？為求沙門耶？若為求沙門者，應作是

念：我於沙門之事，為已作、為未作、為今正作？

如其未作及正作者，為成就因緣故，應當精

勤，我離家類則名非類。應數思念：我之活

命繫在於他，我亦應作別異儀式。我自於戒

得無嫌不？有智同淨行者於我戒所復無嫌

不？我已與諸恩愛其相別異、不與共俱，我

屬於業、業之所生、受用於業，業是所親、依

業而行。我所作業若善若惡，我當自受。我於

晝夜云何而過？我喜樂空寂不？我有上人

法不？能得聖人勝知見不？若當後時，同淨行

者問我之時，說之不慚。應數思念此等十法，