仁王護國般若經疏

下，簡二行：一自行處，即十地境；二佛行處，謂

妙覺地境。前十地但行自所行處，後金剛心

通行二處，故下文云「得理盡三昧，同佛行處。」

又《瓔珞》云「佛子！菩薩爾時住大寂門，乃至過

十地外與佛同坐」也。「一切知見故」者，三釋成

清淨。以佛五眼方能見一切法，以佛三智方

能知一切法也。「本業者」下，第二廣答。文三：

初標、次釋、後結。今初，可解。「若菩薩住」下，二

釋十地為十。今初，釋善覺地。文五：今初明

土寬狹。言「住百佛國」者，國土有三：一說法土，

百億日月，化小乘；二神通土，億億日月，化中

乘；三智慧土，無量世界，化菩薩。今言百佛國

土者，說法土也。「作閻浮提四天王」者，二配

位。化於四王中，作南方增長天王，以閻浮

提勝於餘方，有佛出此處故。又次第作四天

王。依《十地經》初地菩薩作閻浮鐵輪王，不

言四天王。《瓔珞》云「修行一劫二劫三劫，十

信善者有三品：上品善鐵輪王，化一天下，中

品善粟散王，下品善人中王。十住銅輪王，十

行銀輪王，十向金輪王，初地已上琉璃輪

王。」《十地經》初地作鐵輪王，此別教意也。《瓔

珞》及此經，十善作鐵輪王，圓教意也。「修百法

門」者，三顯法門也，即自利行。於十善中一

一更明十善，故言百法門。「二諦平等心」者，四

釋地中別行也。即俗即真，故言平等。「化一切

眾生」者，五釋地中通行也。地地皆用化生

為行。已下九地文句，類此可解。「住千佛」下，

二釋離達地。忉利天，此云三十三天也。《地經》

云「二地作金光王」，《瓔珞》與此經同。「千法門」者，