仁王護國般若經疏

藏通二教巧拙雖異，但見於空不見不空，未

識中道。圓教十信具修三觀，與前二教不可

格量。與而為論，圓教十信藏通佛與二乘俱

斷見思，即與藏通等佛地齊也。所言大心

者，謂誓願大度生、大說法、大慈悲喜捨大也。

區分各別名「界」。三苦八苦八萬四千苦名「苦」。

迴轉不息如「輪」。沈浮出沒如「海」云云。「中下品

善」下，二明攝位。修行十善必具三心，中下二

心為粟散王，小王眾多猶如粟散；上品心行

十善為鐵輪王，王閻浮提，其鐵輪寶廣一

俱盧舍云云。若《瓔珞》，上品鐵輪、中品粟散、

下品人王云云。「習種銅輪」下，第二伏忍上中

下功德。文二：初兩行別嘆三品為三輪王、次

五行總嘆三品。今初。十住菩薩，習種性人，作

銅輪王，王二天下，其銅輪寶廣二俱盧舍。十

行菩薩，性種性人，作銀輪王，王三天下，其銀

輪寶廣三俱盧舍。十回向菩薩，道種性人，作

金輪王，王四天下，其金輪寶廣四俱盧舍。「七

寶」者，女寶、珠寶、輪寶、主兵寶、主藏臣寶、象

寶、馬寶等也。「伏忍聖胎」下，二總歎三品。文

二：初一行列三十心。與十聖作胎，故名「聖

胎」。「三十人」，總標數。「十住」下，別列。經作「信」字，

有人云：信即十信，止則十住，堅則十行。此恐

與經文義理相違。有人云：信即十住，止則

十行，堅則十回向。此則得義違文。今謂住信