觀音義疏記

釋重頌釋重頌

宋天竺寺沙門遵式述

第二重頌，是隋煬大業中智者滅後笈多所

譯，方入大部，故疏闕釋。《靈感傳》天人語南山

云：「什師八地菩薩，譯《法華》闕觀音重頌。」既涉

冥報，信有此文。今扶上二番問答，隨文略釋

固難盡理。講者但令不失上文，大途梗概何

必騁異。此頌二十六行為二：初一偈雙問二

章，次二十五偈雙答二問。初問中一句歎德，

三句正問。一句之內名體合歎世尊名也，所

以略舉尊號，則知上九並為三世中尊歎之

要也，具相質也。相妙而具，妙是歎辭，具謂三

十二滿足。又可妙即是好，以八十種好嚴其

相令妙好也。復次名實俱歎法身。名是妙名，

相為妙相。上文云「具相三十二，以八十種好，

用莊嚴法身。」即此意也。具此相好者，即具二

嚴能答我問，故舉而歎也。正問中，初句兼於

二問，文云重問，即重問上二段之事。孰謂不

然？次二句別問觀音，欲佛先答。初章就近更

徵故也。亦可三句併問初章，自招後答。既有

真身冥益，豈無應像顯赴耶？故許說中雙許

二番，謂聞名及見身是也。第二、答中作三意：

初、二偈總答二章，次、十九偈別答二章，三、四

偈勸持名供養。總答中，初、一偈正答，次、一偈

「依本觀慈悲，汝聽觀音行」是總答前章。觀音

即境智因緣得名，善應諸方所，是總答後段

普門示現，並用上總意消之。次一偈却尋本