觀音義疏記

觀慈誓，顯今智斷十番利益。本依別圓無量

無作四諦起於願行，由誓境深廣，故弘誓如

海。弘即廣也。歷劫顯時久遠，一一劫中侍多

千億，顯值復多。一一佛所復發別願，如四十

八等。一一願含法界，故復云大也。歷劫約竪、

侍多約橫，一一竪中有橫、一一橫中有所歷

之時，廣說云云。將此總中本誓，歷下別答一

一難，及普門後廣作可知。第二、別答復二：初、

一偈是雙許說二章。聞名是許前章，見身是

許後章。向誡聽，今許說。言略說者，即別答也。

總答多含，即文略而意廣。別答陳列，且約人

界果報邊明七難等，普門且約三十三身等，

即文廣而意略。今取意略，信是許別答也。聞

名，聞觀世音境智名也。上文約四種聞釋成

三慧，義觀兩全，可解。見身即普門示現，顯應

三業也。心念不空者，明二段應益也。心念屬

意，不云身口者，此從冥顯。二機攝二章，語便。

何者？初章顯機，若身若口俱須域意，故意能

總攝也。故上釋持名，云口為誦持、心為秉持，

為理不失。雖非口持，覺觀是口行，通屬口業

機攝。例如《小彌陀》執持名號一心不亂，亦不

妨口機。下文皆云念彼觀音力，例同此釋。後

段冥機約心為便，可解。不空者，縱使稱名都

無顯驗，冥益不虛。第二、十八偈正答，又二：初、

十三偈頌初章，次、五偈頌後章。初又二：初、十

二偈明口業機應。次、一行略頌身意二種機

應。上文七難表六大種，而云假令，多舉諸難

亦是表此。今偈加推墮二山、惡獸蛇蠍，此四

皆識種攝。毒藥從人及蟲鬼識種攝，從塵體