觀無量壽佛經疏妙宗鈔

我思惟、教我正受。」此在正宗，故云近答。若酬

序中所請，即是遠答。二、隨科解釋，二：初、酬二

問，二：初、酬前生處，二：初、答其生處，三：初、「爾時」

下，放光普示；二、「或有」下，示土差別；三、「時韋」下，

的示生處。二、「思惟」下，見土更請因。此請淨土

正助二因。初、教我思惟。若不思惟，不成願樂。

有願之思，乃成業因。「惟願世尊教我修於

淨土」願思，令成業因。此請事善助道之業也。

次「教我正受離邪倒想」。領納所緣名為正受。

此請世尊教我修行淨土觀法，即正觀也。二、

「微笑」下，酬前淨業，二：初、總別分科。「初業共凡

夫」等者，今三種福是圓助道，與正觀合，皆如

來行，故云「三世諸佛淨業正因」。但以三種有

通有局，初孝養等通於大小及以博地，故云

「初業共凡夫」。次歸戒等唯通大小，凡夫無分，

故云「次共二乘」。若菩提心等專在大乘，不通

凡小，故云「不共之法」。二、「何以」下，隨科解釋，二：

初、三種淨業答思惟，三：初、正明淨業，三：初、光

照頻婆得道，二：初、釋微笑，二：初、問。二、答，二：初、

「解有」下，答放光。「觀法得果」者，無生法忍是圓

三觀習果故也。二、「微笑」下，答微笑。惡業之報

害命縶身，而為獲果及淨土緣。如來心了善

惡因果交互萬差，欲表內心，是故微笑。二、「阿

那」下，釋阿那含。二、「去此」下，舉果勸修因，二：初、

問。大本小本俱云「極樂去此十萬億剎」，剎即

大千，故云「河沙何言不遠」。二、「解云」下，答有二

意。初以佛力故，令修觀者欲見即見，故此文

云「汝當繫念諦觀彼國」，故知佛力加欲見者

令觀成見。後文云「一切眾生觀於西方極樂