觀無量壽佛經疏

行世仁慈。命欲終時，遇善知識，為說彼佛

國土樂事，四十八願等。此人聞已，即生彼國。」

以此文證，但是不遇佛法之人，雖行孝

養，亦未有心希求出離。直是臨終遇善，勸

令往生。此人因勸迴心，即得往生。又此人

在世自然行孝，亦不為出離故行孝道

也。次對下輩三人者。諸師云：此等之人乃是

大乘始學凡夫，隨過輕重分為三品，未有

道位，難辨階降者。將謂不然。何者？此三品

人，無有佛法世俗二種善根，唯知作惡。何

以得知？如下上文說，但不作五逆謗法，自

餘諸惡悉皆具造，無有慚愧。乃至一念命欲

終時，遇善知識，為說大乘，教令稱佛一聲。

爾時阿彌陀佛，即遣化佛菩薩來迎此人，即

得往生。但如此惡人，觸目皆是。若遇善緣，

即得往生。若不遇善，定入三塗，未可出

也。下中者，此人先受佛戒，受已不持即便

毀破。又偷常住僧物、現前僧物，不淨說法，乃

至無有一念慚愧之心。命欲終時，地獄猛

火一時俱至，現在其前。當見火時，即遇善

知識，為說彼佛國土功德，勸令往生。此人聞

已，即便見佛，隨化往生。初不遇善，獄火來

迎。後逢善故，化佛來迎。斯乃皆是彌陀願力

故也。下下者，此等眾生，作不善業，五逆十惡，

具諸不善。此人以惡業故，定墮地獄，多劫

無窮。命欲終時，遇善知識，教稱阿彌陀佛

勸令往生。此人依教稱佛，乘念即生。此人

若不遇善，必定下沈。由終遇善，七寶來迎。

又看此《觀經》定善，及三輩上下文意，總是佛