金光明經文句

障者即是止善，方便勸修即是行善。若毀訾

漸次是斷別教菩薩命，不作障礙即是止善，

方便勸修即是行善。若誹謗圓融即斷圓教

菩薩命亦斷佛命，若不留難即是止善，方便

勸修即是行善。圓人非但不壞諸法而隨一

相，即殺諸法而隨一相，如仙豫大王害五百

之短命、施十劫之長齡，如佛斷一切煩惱及

習一切無有餘，此皆言逆而理順，非小行

者所行。如上所論，一一法皆有止行二善，一

一善皆有因緣。若得此意，歷諸法門浩然若

海。故《大經》云「行檀波羅蜜得壽命長，菩薩行

檀則施眾生無量壽命，乃至行般若得壽命

長，菩薩行般若則施眾生無量壽命。」即其義

也。而我世尊行無不圓、果無不滿，云何今日

方八十年？次明施食者，百味甘漿等，依報

食也。身肉骨髓者，正報食也。此皆事中施食

爾。經言法食。法食者，世間法味、出世間法

味、出世間上上法味。菩薩能為一切眾生作

大施主，令未發心者迴邪入正，已入正者增

長萌芽，如陰陽養卉、如父母鞠子多積繒綿

令墮地不痛，授以五戒十善。已持五戒者，說

三界火猛多所燒害、讚歎三乘無繫解脫。已

入證者，毀訾小乘敗種焦穀，讚歎菩薩所行

之道。設飢國人大王之膳，煩惱為薪、智慧為

火，以是因緣成涅槃食，令諸弟子皆悉甘嗜。

如是等一切法門悉名法食。一一法皆具止

行二善，一一善具因具緣，此諸因緣感長壽

果。而我世尊行無不圓、果無不滿，云何今日

方八十年？觀心不殺者，無明為父、貪愛為母，