金光明經文句

與德冥如佛坐座也。放大光明者，此相表初

地自行化他，照此土表自行、照他土表化他

也。雨諸天華者，此相表初地四辯，華雨於

空如辯詮於理也。作天妓樂者，此相表初

地四攝，四攝攝物，如樂樂他也。受天快樂者，

此相表初地法喜，法喜澄神，如受天樂。根缺

具足者，此相表初地諸根互用，耳見眼聞，

一根之中具足諸根之用也。初地功德佛辯

所不能宣，略舉十相表其梗概爾。初地既然，

一一地亦復如是。復次十相表初地自行化

他功德，前五相表自行功德、後五相表化他

功德。其室廣博表自行之般若，天紺瑠璃表

自行之法身，有妙香氣表自行之解脫，高座

華衣表自行之因成，佛坐座上表獲記成佛

也。後五相表化他功德者，放光表意輪益物

也，雨華表口輪益物也，作樂表身輪益物也，

又表能令眾生轉煩惱障而受法喜之樂，根

具表能令眾生轉報障也。初地既然，後一一

地亦復如是。從「一切世間」下是總現相也。別

相文廣意略，總相文略意廣。此表十地因成，

一果究竟具足也。一切者，該十法界也。世間

者，包三世間也。未曾有者，因中所無也。悉具

現者，因圓理顯也。國土世間未曾有則實相

滿，眾生世間未曾有則般若滿，五陰世間未

曾有則解脫滿。舉要者，實相是要。實相既

圓，何法不滿邪？從「信相歡喜」下，是第五

默念騰疑序。文為二：初見相歡喜、二默念陳

疑。歡喜者，既因心疑，覩瑞見佛，必知聞法，是

故歡喜。從「至心念佛」下是默念求決也。夫疑