金光明經文句

神通轉變大力，故以佛表之。光明表現前者，

其地對般若，般若洞照，故以光明表之。天華

表遠行者，其地對方便，方便善巧觸處嚴淨，

故以天華表之。作樂表不動者，其地對力，

力能利安一切如妓悅物，故以作妓表之。受

樂表善慧者，其地對願，願滿則心喜，故以

受樂表之。根具表法雲者，其地對智，因中眾

行故智慧為首，智導諸行隨階而圓，故以根

具表之。復次十相表一一地中具諸功德，

且約初地釋之。其室自然廣博嚴事者，此相

表初地智也。室者，以五陰為室。此陰非陰亦

非非陰，不為陰非陰所作，亦不作陰非陰，故

言自然。不得陰、不得非陰，二邊虛豁，故言

廣博。非直空無二十五有、二種涅槃，亦有因

中十力無畏種種功德而莊飾之，故言嚴事。

嚴事即假智、廣博即空智、自然即中智，三

智一心中具足，是故歡喜。天紺瑠璃雜廁間

錯以成其地者，此相表初地所照境。天紺瑠

璃瑩淨明徹，表真諦境；雜廁間錯種種莊嚴，

表俗諦境；猶如如來所居淨土、至聖所居極

尊之地，表中道第一義諦境；一地而三相、三

相而一地，表一諦而三諦、三諦而一諦。有妙

香氣過諸天香者，此相表初地慈悲功德，慈

能與樂如香氛氳，悲能拔苦如香離臭，此慈

悲竪高故言過諸天香，此慈悲橫闊故言遍

滿。遍滿一切陰界入中，無不溥覆也。其室

四面有四高座者，此相表初地四德。四德是

祕密之藏，佛住其中如高座可坐，為坐諸

佛也。有四如來者，此相表初地覺四德智，智