注大乘入楞伽經

「食肉背解脫，及違聖表相，令眾生生怖，是故不

應食。」背正解者，由無慈慧、虧利自他，及違

聖人護生儀表。

「安住慈心者，我說常厭離，師子及虎狼，應共同

遊止。」既心無害物，假使猛獸如虎、狼、師子

者而常馴伏。

「若於酒肉等，一切皆不食，必生賢聖中，豐財具

智慧。」此一偈明不食果報，謂必生賢聖諸

佛會中，豐足法財具佛種智。

17陀羅尼品(九)陀羅尼品第十七

爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言即說呪曰：「怛

姪他覩吒覩吒莎訶」天台於《妙法蓮華

經．陀羅尼品》皆以四悉檀翻名釋義。陀羅尼，

此翻總持，總持惡不起、善不失。又翻能遮

能持，能持善、能遮惡。此能遮邊惡、能

持中善。眾經開遮不同，或專用治病，如那

達居士；或專護法，如此文；或專用滅罪，如方

等；或通用治病滅罪護經，如《請觀音》，或大明

呪無上明呪無等等明呪，則非治病、非滅

罪、非護經；若通方者亦應兼，若論別者幸須

依經勿乖教也。次釋義云，諸師或說呪者，

是鬼神王名，稱其王名，部落敬主不敢為非，

故能降伏一切鬼魅。或云呪者如軍中之

密號，唱號相應無所訶問，若不相應即執治

罪，若不順呪者頭破七分，若順呪者則無過

失。或云呪者，密默治惡惡自休息，譬如微

賤，從此國逃彼國，訛稱王子，彼國以公主妻

之，多瞋難事。有一明人從其國來，主往說之，

其人語主，若當瞋時說偈，偈云「無親遊他國，