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2注大乘入楞伽經卷第三
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「復次大慧！菩薩摩訶薩通達自心分別之相。」
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能取所取者，亦云能緣所緣，謂即心識見
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相二分也。故《華嚴經》云「能緣所緣力，種種法
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出生。」餘文意，謂欲了知者，應離浮沈，諸惡覺
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觀，真實修行也。
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「復次大慧！菩薩摩訶薩當勤修學。」住智慧
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心所住相者，即上云：通達自心分別之相也。
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「何等為三？所謂無影像相於此三相修行不
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捨」言跛驢者，謂未得無功用慧，故以況之。
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「大慧！無影像相者趣佛地故而得生起。」無
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影像相者，謂無分別智，離二取也。然二乘外
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道所習淺陋，如來常種種訶叱。於此反取之
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者，欲其迴心，捨邪途入正轍也。諸佛願持相
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者，謂如諸佛皆發弘誓，成熟有情、嚴淨佛土
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也。自證聖智所趣相者，謂如來法身，自覺聖
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