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定光佛世已來，所生之母不一，如何偏救
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彼之青提？答：青提與目連緣深，今生復為
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其母。但救此身所生之母，非謂救彼遠世
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青提。餘論云云，皆為未達。二、明子德
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「非汝一人力所奈何。」汝母慳心，慳於一切。
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時經多世、事歷多人，豈汝一人力可濟拔？
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三、斥邪無力。
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「汝雖孝順聲動天地，天神地祇、邪魔外道道士、
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四天王神亦不能奈何。」三藏云：「縱汝感天
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靈于上界、激地祇于下方，縱攝邪魔、橫羅
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外道，統六合以同一家、總八部以為一眾，
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併其神力亦不奈何。」外道道士者，外道中之
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道士也，簡內道中之道士。佛教初傳此方，
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呼僧為道士故。四天王者，毘沙門等護持世
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界者也。四、顯正有能。
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「當須十方眾僧威神之力乃得解脫。」三藏
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云：「一縷不能制象，必假多絲；一人不能除業，
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必資眾德。」今詳前後經文，以邪正一多相對
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乃有四句：一、正而非多，此不能救，故前「非汝
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一人奈何」。二、多而非正，亦不能救，即前「神祇
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邪魔外道」等也。三、亦多亦正，方可救拔，即十
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方僧也。四、不多不正，居然不可，故無經文。
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五、許以救方。
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「吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。」
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今當說者，正是許詞。救濟法者，是所許事。
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令一切等者，千鈞之弩不獨為鼷鼠發機，
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三界之尊豈偏令汝母離苦。六、示其正法。
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示正法，於中分二：初教孝子獻供之法、後
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