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世之厄難、報二親之劬勞。自知心有所之，是
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以歡喜承命。
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佛說盂蘭盆經疏下終
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盂蘭經疏，唐圭峯禪師會孝道要言以注經，
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廣明釋門真孝，令學者得報親之方，不落異
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解傍岐，入佛最上乘也。故歷代高僧，於自恣
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日誘諸緇素，設盂蘭會作度親筏，實遵此經
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疏耳。慶與徐序東孝廉結弘法會集，諸宰官
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居士續梓方冊三百卷目中，適此疏未鐫，李
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太僕捐資鏤板。余檢閱南北藏，文句不同，今
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依雲棲大師定本刻之。大師分科節目別出
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手眼，但南北較訛多不能書，謹跋數語，令觀
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者不獨識文句異同，或因指見月，得佛大孝
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報恩之旨。是所願矣。貴州赤水雪山沙門
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疏主傳略疏主傳略
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終南山圭峯宗密禪師，果州西充縣人也，姓
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何氏，唐建中元年生。髫齔通儒書，冠歲探釋
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典。元和二年將赴貢舉，偶造遂州道圓和尚
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法席，欣然契會，遂求披削，當年進具，傳契心
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印。又遍訪名能，廣乎知見。著述《圓覺》、《華嚴》、《涅
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槃》、《金剛》、《起信》、《唯識》、《盂蘭盆》、《法界觀》、《行願經》等疏
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鈔，并集諸宗禪言為《禪源詮》，及酬答書偈議
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論等，總百餘卷，並傳於世。文宗太和中，詔入
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內賜紫，累問法要，朝士傾慕。尋請歸山，至會
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昌元年正月六日，于興福塔院坐滅，四眾哀
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泣喧野。奉全身于圭峯，茶毘得舍利數十粒，
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明白潤大，藏之石室。世壽六十二，僧臘三十
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