完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0510c 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0510c01
如琉璃，禪定解脫或有之矣。供養此者力用
T1792.002.0510c010510c02
可知，豈不拔濟先亡、資熏現在？故三藏云：「比
T1792.002.0510c020510c03
丘受歲之日、大眾自恣之時，僧多獲道於四
T1792.002.0510c030510c04
果，故能濟厄於七代。」二、發勝意。
T1792.002.0510c040510c05
「當為七世父母及現在父母厄難中者，」當
T1792.002.0510c050510c06
為者，能救之心。七世下，所救之境。約境明心，
T1792.002.0510c060510c07
故云勝也。七世者，所生父母，不同儒教取上
T1792.002.0510c070510c08
代祖宗。厄難中者，通於存歿。歿則地獄鬼畜，
T1792.002.0510c080510c09
存則病痛枷禁，皆名厄難。七世父母雖似轉
T1792.002.0510c090510c10
疎，皆是生我修道之器。既蒙鞠育，豈負深恩。
T1792.002.0510c100510c11
故三藏云：「天地覆載，既無憚於劬勞；幽顯沈
T1792.002.0510c110510c12
淪，理合答於罔極。」三、設勝供。
T1792.002.0510c120510c13
「具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，
T1792.002.0510c130510c14
盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。」
T1792.002.0510c140510c15
具飯百味者，總標也。如人盛饌盤筵邀命
T1792.002.0510c150510c16
賓客，唯云喫飯，故飯為總，統於百味。百者大
T1792.002.0510c160510c17
數，非定一百。五果者，一核果，如棗杏桃李等。
T1792.002.0510c170510c18
二膚果，如瓜梨柰椹等。三殼果，如胡桃石榴
T1792.002.0510c180510c19
等。四糩果，如蘇荏等。五角果，如菱豆等。上
T1792.002.0510c190510c20
皆舌所嘗也。汲灌盆器者，沐浴等所用，并下
T1792.002.0510c200510c21
床敷臥具，皆身所覺也。香者，鼻所嗅也。油
T1792.002.0510c210510c22
錠燭者，炤燎等用，眼所見也。亦可香油塗
T1792.002.0510c220510c23
身，亦屬身攝，西域如此。盡世甘美者，亦屬舌
T1792.002.0510c230510c24
也。上來於五欲境中唯闕聲也。盡世之言，詳
T1792.002.0510c240510c25
其意趣有二種盡，謂富貴則盡世所有，有即
T1792.002.0510c250510c26
須求；貧賤則盡力所及，及則須覓。即知不定
T1792.002.0510c260510c27
少多之物，但在竭盡其心。亦類彼享於克誠、
T1792.002.0510c270510c28
馨於明德也。著盆中者，譯經訛錯，如何床等
T1792.002.0510c280510c29
可置盆中？應云「著盂蘭盆供會之中」也。供養
T1792.002.0510c29