請觀音經疏闡義鈔

請觀音經疏闡義鈔卷第三

宋錢唐沙門釋智圓述

「哢引」者，哢家之引。正說如哢，三序如引。「降臨」

者，《周禮》云「臨，謂尊適卑也。」「生起意」者，因序中

用，蓋致請故，佛示能除毒害者，在於西方，由

示方所故勸祈請，由祈請故聖降，由聖降故

授楊枝，由受楊枝故為說呪。「西方去此」等

者，語出《大經》。彼文乃是東方不動世界，指此

娑婆云西方去此二十恒河沙。若論安養，

即如《小彌陀經》云過十萬億佛土也。今但借

其語勢以為難辭。「何故」下，問也。「一解」下，答也。

他解：約應而失於機，故不取也。今解不爾者，

據佛對告長者云去此不遠，乃約機緣，不同

他人約應論不遠也。「雖近而遠」者，如舍衛三

億不見不聞，其猶八音至近，瞶者不聞。「雖遠

必應」者，如今月蓋祈請，三聖即降。有若天月

至遠，水清即現。時，謂時節。方，即方所。數，謂數

法。佛教所談其理寂絕，無時方數，故五陰、十

八本持、十二入之法不能攝也。若外道法中

計有時等，即為三科所攝。後漢安世高翻經，

謂十八界為本持也。「但隨」下，真理雖無，世諦

說有，如律中令內弟子時食時衣，是有時也。

今云正立西方，是有方也。「五行」者，行天之氣

也。老聃云：「天有五行，木、火、金、土、水，分時化育

以成萬物。」「西即是金」者，東木、南火、西金、北水、