梵網經菩薩戒本疏

欲饒益一切眾生，四、欲學一切諸佛本行，五、

欲正心憶念諸佛本行，六、欲清淨諸佛本行，

七欲受持諸佛本行，八、欲顯現諸佛本行，九、

欲廣說諸佛本行，十、欲令一切眾生離苦得

涅槃樂。」是為十。由此當知，菩薩理無不施之

行。二、釋名者，悋惜財法，不濟所求，稱曰「故

慳」。戒防此失，依主立名。三、次第者，前讚毀

自他以求名利，望未得之財追求時過；今約

已得屬己，慳悋不捨財貯畜時過。前麁此細

義，次第故來也。四、具緣成犯者，然此戒中犯

有四處：一、自慳，二、教他，三、隨喜，四、讚慳。今

且約自辨具緣，餘三准之。自具六緣成：一、自

有財法，二、乞者現前，三、具前二想，四、起慳惡

心，五、對緣正違，六、前人空迴故。五、闕緣義

者，且闕初緣有三義：一、若彼全無一針一草

可施與者，應以善言深心垂淚慰謝乞者，仍

作是念：我今薄福，不能果遂眾生所願，是我

罪咎。我當精懃修行，令願成滿。即如言懃勇，

是謂不犯。二、若恃自無物，慢心不謝而無愧悔，

應得小罪。三、若為乞人不信其無，頻頻抑索

遂起嫌心，即犯中罪。若便起嗔，即犯後瞋戒，

法施亦同。次闕第二緣有四義：一、無乞不犯。

二、自有財等，見貪苦人彼不能乞，或羞不乞

而不施與，亦犯。三、自有財，見同修行者乏少

衣食廢修正行，彼人儉己而不求索，不與犯。

四、先貯多財，雖無乞者而不捨施福田故。此

後三位皆得方便罪，非正犯重故。闕第三緣

有二：先謂上二位各有想、疑二別，想不犯，疑

犯方便，並可准之。闕第四緣有二：若以悲心