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學戒者。二是學善之者,告此諸人謂大眾也,
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又是當來學菩薩道者也。「是菩薩」下結數及
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名。「應當」下誠言誡勗,於中有二重意:一謂一
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戒中尚不應犯微塵計,況全犯一戒。塵者明
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少分也,如俗云「臣於國無塵露之功」等。又
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釋如護浮囊微塵不犯等。二、於十戒不應犯
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一,況具犯十。二、「若犯者」下明犯有失,於中有
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二:先明失十大利,後明得三塗大損。前中一、
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失大心,謂犯此十重現此身上,不任發菩提
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心,以違本誓願非法器故。二、失王位,謂得小
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王位,由菩薩戒為因,因亡故失果也。三、轉輪
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王位亦爾。四、失比丘者,謂犯此戒應入地獄,
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定不得為人作比丘。又由犯重,現在不成比
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丘用,故云失也。五、比丘尼亦爾。上來四位失
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通凡小位,自下五種失大乘位。於中四位是
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因位,謂三賢十聖。一位是果位,於中有二:一、
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法身果,謂果位之性名為佛性;二、報身果,妙
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行所成名為妙果。「常住」之言通此二處,犯此
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十重如此等位皆不復成,故云「一切皆失」。二、
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「墮三惡」下,明由犯此戒或入地獄、餓鬼、畜生
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也。「二劫三劫」者,由犯時有輕重,如前說。是人
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於彼三種趣中,隨其所應劫數,此彼二三不
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定。「不聞父母等名」者,明二親是慈育之深,三
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寶是救護之極,在彼受苦不聞此名,明無救
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也。又釋:雖出惡趣,然生邊地下賤,二三劫中
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不聞二親三寶名等。文通二釋,可知。「以是不
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應一一犯」者,總結勸持。三、「汝等」下,誡同三世
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學,謂有二意:一、三世菩薩同學此戒,二、一一
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菩薩於中此三位應學此戒。四、「是十戒」下,結
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