梵網經菩薩戒本疏

六、經宿方悔；七、多時不捨；八、前人暫謝悔即

解；九、前人多時求悔方解；十、多時求悔亦不

解。皆前輕後重，可知。四、約損者，亦略顯十種：

一、因瞋他，令他捨佛法；二、更發惡罵；三、打棒

繫縛；四、損他財物；五、解他支節；六、斷他命根；

七、害己親屬；八、永捨三寶；九、燒寺害僧；十、作

諸逆罪。皆前輕後重。五、合辨者，亦顯十位，謂

於前四內，於尊境因小事起，重瞋作大損，為最

重。餘如次相合，及非次等，各有輕重，准思可

知見。第七、得報者，略顯十種：一、瞋恚得十

罪，如《智論》。二、由瞋故入八大地獄，如《善戒經》

第一卷說。三、亦墮餓鬼、畜生。《華嚴經》云：瞋恚

罪，上者地獄因，中者畜生，下者餓鬼。此上是

報果。四、等流果者，經云：若生人中，得二種果

報：一者、常為人他求其長短；二者、常為他所

惱害。五、增上果者，約依報《對法論》第七：由瞋

故，令果味辛苦；六、身常醜陋，人不喜見；七、失

上界禪樂；八、乖二乘解脫；九、害菩薩二利行；

十、失菩薩五位處。可知。第八、修治行者，略

辨思惟十種對治，令瞋不起。一、思惟一切眾

生，從無始已來，未曾不為我父母、親眷及和

上、尊長等，是故但應生慈心、孝心，何得有嗔

而加打罵？二、思惟無常。《瑜伽》云：「彼諸有情，若

生若長，一一皆是無常死法。極報怨者，謂斷

彼命。是諸眾生，命念念斷，智者何緣復欲更

斷？如是生死無常法，諸有情上，其有智者，上

不應起有染濁心，況當以手塊杖加害？何況

一切永斷其命？是故於諸怨害，悉能忍受。」三、

思惟苦。《瑜伽》云：「又自他身，一切皆用性苦為