梵網經菩薩戒本疏

嚴經》廣引。又云「我不見有一惡法出過菩薩

一瞋心」者，而損既甚，故須制也。第二、釋名

者，謂於違境起損害心，戒防此失故以為名。

第三、次第者，前慳貪、次瞋恚故來也。第四，

具緣者：一、有對違境，二、起彼想，三、不禁心，四、

起嗔，便犯。此約心，若通身、口，更加打罵，五緣

便犯。若取至極，更加前人來謝，瞋猶不解，六

緣方犯。第五、闕緣者。闕初緣者有三：謂有

情相差、若非情相差、若情非情相差。若望心

或俱重，直對身、口有輕。次闕第二緣亦有三：

謂本迷、轉想及疑。約心俱重，身、口有輕可知。

闕第三緣有二：一、謂常勤修治失念，應輕方

便；二、不勤修治，應重方便。次闕第四緣有三：

謂下、中、上。若起下嗔心，即便生悔，輕方便；二、

起下瞋，不生悔，重方便；三、起中瞋，即生悔，重

方便。餘並入重可知。若望身、語，闕打罵，重方

便；反此便重。若望極說，更他懺悔，自生悔，重

方便；反此成重。第六、輕重者，略約五位辨：

一、約境；二、約因事；三、約惑相；四、約成損；五、合

辨。初中，瞋境略十種：一、賢聖；二、二師；三、父

母；四、傳法人；五、眾僧；六、俗人；七、己弟子男

女；八、奴婢；九、畜生；十、非情。望戒俱重，望業

道皆前重後輕。二、約因事者，略因十事起瞋：

一、違己見解；二、違己情欲；三、侵己名利；四、損

己眷屬；五、無辜致罵；六、枉被打縛；七、刀解支

節；八、將斷其命；九、害其父母；十、毀滅三寶。因

此十事起瞋，皆前重後輕。三、約惑相，亦辨十

種：一、念動起瞋，顏無異色；二、顏色反異；三、舉

身戰動；四、兼或打罵；五、於上所起暫起即悔；