梵網經菩薩戒本疏

羅密。六、由慳法，世世常受愚癡。《善生經》云：「若

有於財法食生慳，當知是人於無量世得癡

貧報。」七、由匿法眼，恒無眼目。八、由不施無畏，

生生常懷恐怖，無暫安穩。九、恒為怨家而得

其便。十、令三檀六度俱不成。餘如別說。第

八、治行者，略顯十種：一、思惟己身及以財物，

皆是無常磨滅之法，一旦廢壞非惜能留，是

故慳惜都無所益。二、況此並是王賊水火惡

子等分，彼既未侵速應捨施，置堅牢藏令永

屬己。三、若慳不施，則種世世貧窮之業以隨

自身。四、又由我先世不串習施，故今有財慳

而不能施，若我今者不勵力施，此習不破更

增長能障大施，故我今應勵意違慳而行惠

施。五、又若自貧乏恐不存濟而慳不施，則當

思惟貧是施障，為破此障應當忍苦勵力行

施。我因宿業曾受種種飢渴等苦，不能饒益

於一眾生，今我行施得饒益他，設受眾苦乃

至殞命，而終不令乞者空迴，況當猶有餘菜

葉等可以活命？是故應當忍此貧苦而行布

施。六、若於身命及所重財而不能捨，即當思

惟：我於三界大師前發大菩提心時，一切內

外皆已捨訖，如何今乃違本誓孤負眾生？七、

又使令我犯菩薩波羅夷罪，則為欺誑十方

諸佛，甚為不可。八、我今捨此不堅固物臭穢

之身，今我當得清淨法身堅固之法，此既益

我，若不行施則失大利。九、此身及財是虛妄

物，尚不捨滿眾生願，何能當以無上菩提饒

益眾生？十、我當觀察一切法空無我我所，而

今於此虛妄身財慳悋不捨，何能證入平等