梵網經菩薩戒本疏

蝦蟇等。又《大愛道比丘尼經》云：「不得飲酒，不

得嘗酒，不得嗅酒，不得鬻酒，不得以酒飲人，

不得言有疾欺飲藥酒，不得至酒家，不得與

酒客共語。夫酒為毒藥，酒為毒水，酒為毒氣，

眾失之源，眾惡本，殘賢毀聖，敗亂道德，輕毀

致災，立禍根本，四大枯朽，去福就罪，靡不由

之。寧飲洋銅，不飲酒味。所以者何？酒令人失

志，迷亂顛狂，令人不覺入泥梨中，是故防酒

耳。」餘失如《智論》說。二、釋成中二：先舉輕；「五百

世無手」，杜順禪師釋云：以俱是脚，故云無手，

即畜生是。二、況自飲者，況重也。三、正制中亦

先舉他，後況自。前中「一切眾生」者，通畜生等，

亦不令飲，以失利他故。四、故違結犯，可知。

3食肉戒食肉戒第三

初、制意者，菩薩理應捨自身肉以濟物命，何

容反食眾生之肉？違害之甚，故須制也。二、次

第者，前離惛亂之飲，今離損命之食，次第故

也。三、釋名者，非理食噉眾生身分，名為「食

肉」。戒防此失，從用立名。四、具四緣：一、是

肉，以非肉無犯故。二、是他肉，以食自肉無正

犯故。三、起肉想，以錯誤無犯故。四、入口便犯，

以不食無失故。五，闕緣可知。六、輕重者，有

四：一、約境；二、約情；三、合辨；四、約惑。初境中

有四：一、畜產胎衣是無命肉；二、自死肉；三、三

淨肉；四、知斷命等。約戒皆犯，業道如次，各前

輕後重。二、約情亦三：一、重病充藥；二、飢荒

濟命；三、放逸常食。亦俱犯戒，業道准知。三、

合辨者，以後配前如次，及交絡輕重准知。

四、約惑者，三毒准知。七、通塞者，約自一向