梵網經菩薩戒本疏

結犯，謂違前敬儀，是故結犯，可知之。

2飲酒戒飲酒戒第二

初、制意者，酒為惛狂之藥，重過由此而生。《智

論》有三十六失，《多論》能造四逆，唯除破僧，

為過之甚，故須制也。二、次第者，前即顯外

儀不敬，今則內無惛亂，故次明也。三、釋名

者，亦從所妨立名。四、具緣者：一、是酒；二、起

彼想；三、無重病；四、飲便犯。問：小乘律飲酒不

通想、疑，此中何故有彼想耶？答：以酒為過源，

故彼不通錯等。今據緣成，故具想也。是故文

云：「若佛子故飲酒」。既云故飲，明知不故，即非

正犯。五、闕緣者，闕初緣得小罪，以起想等

故；闕第二緣中罪，以境是實故。若闕三、四，無

罪可知。第六、輕重者，有三：若約境，醨等應

輕，醲酒應重；二、約心，若輕病無貪，亦犯應輕，

反此應重；三、約事，即引生小益，即便同飲，是

犯應輕，反此亦重。七、通塞者，若為救生命

難等，即酒飲無犯，如末利夫人等。又救彼無

間業同飲，勸彼息麁重業，理亦無犯。反此所

作，一切皆犯。八、釋文者，亦四：初、標酒重過，

二、「若自」下釋成重，三、「不得教人」下正制所重，

四、「若故」下故違結犯。初中言「酒過無量」者，《智

論》三十六種是略顯，應具列之。《四分律》第

十五：「佛語阿難：凡飲酒有十過失。何等十？

一者顏色惡，二者劣力，三者眼視不明，四者

現瞋恚想，五者壞田業資生法，六者增致疾

病，七者益鬪訟，八者無好名稱惡名流布，九

者智慧減少，十者身壞命終墮惡道。」又如娑

伽陀比丘先時能伏毒龍，後由飲酒不能伏