勸發菩提心集

無罪。不為善人所呵。怨家所嫉。尚自不應故

奪他命。何以故。善人之相所不應行。何況兩

世有罪弊惡果報。復次殺生為罪中之重。何

以故。人有死急。不惜重寶。但以活命為先。譬

如價客入海採寶。垂出大海。船破寶失而自

慶喜。眾人怪言。汝失財物。裸形得脫。云何喜

言幾失大寶。答一切寶中人命第一。人為命

故求寶。不為財故求命。以是故。佛十不善

道等中殺最在初。若人種種修諸福德。而無

不殺生戒。則無所益。何以故。雖在富貴處生

勢力豪強。而無壽命。誰受此樂故。諸罪殺罪

重。諸功德不殺勝。又世間中惜命為第一。何

以知之。一切世人甘受形種種考掠。以護壽

命。又佛說有五大施者。即是五戒。復次行慈

三昧。其福無量。水火不害。刀杖不傷。一切惡

毒所不能中。以五大施故。所得如是。又復次

殺生有十種罪。如佛語難提迦優婆塞。殺生

有十罪。何等為十。一者心常懷毒。世世不

絕。二眾生憎惡。眼不喜見。三常懷惡念。思惟

惡事。四眾生畏之如見蛇。五睡時心怖。覺

亦不安。六常有惡夢。七者命終之時狂怖惡

死。八者種短命因。九者身壞命終墮泥犁中。

十者若出為人。常當短命。問若不侵我殺心

可息。若為侵害是當云何。答曰。應量輕重。若

人殺己先自思惟。全戒利重。全身利重。破戒

為失。喪身為失。如是思惟已。知持戒為重全

身為輕。若苟免全身。身何所得。是身名為老

死藪。必當壞敗。若為持戒失身。其利甚重。又

復思惟。我前後失身。世世無數但為財利諸