勸發菩提心集

法日日增長。於諸善法日日損減。四者不守

護身。妻子孤寡。五者財產日耗。六者有諸惡

事。常為人疑。七者親屬知識所不喜愛。八

者種怨家業。九者身壞命終死生地獄。十者

若出為女。多人共夫。若為男子。婦不貞潔。妄

語之人先自誑身。然後誑人。以實為虛。以虛

為實。虛實顛倒。不受善法。譬如覆瓶水不得

入。妄語之人心無慚愧。閉塞天道涅槃之門。

觀知此罪故不應作。復次觀知實語。其利甚

廣。實語之利自從己出。甚為易得。是為一切

出家人力。如是功德若在家人共有此利。善

人之相實語之人其心端直。易得免苦。譬如

稠林曳木。直者易出。世人愚癡少智。遭事苦

厄。妄語求脫。不知事發今世得罪。不知後

世有大罪報。復有人。雖知妄語罪。慳貪瞋恚

愚癡多故而作妄語。復有人。雖不貪瞋。而妄

證人罪。心謂實爾。死墮地獄。況貪嗔癡惡心

妄證。如提婆達多弟子俱迦離。常求舍利弗

目犍連過失。是時二人夏安居竟。遊行諸國。

值天大雨。到陶作家。宿盛陶器舍。此舍中先

有一女人。在闇中宿。二人不知。此女人其

夜夢失不淨。晨朝趣水澡浴。是時俱迦離偶

行見之。俱迦離能相。知人交會情狀。而不知

夢與不夢。是俱迦離顧語弟子。此女昨夜與

人情通。即問女人。汝出在何處。答言。我在陶

師屋寄宿。又問。共誰。答二比丘。是時二人從

屋中出。俱迦離見已。又以相驗之。意謂。二人

必為不淨。先懷嫉妬。既見此事。遍諸城邑聚

落告之。次到祇洹唱此惡聲。於是中間。梵天