勸發菩提心集

城入人舍。求肉不得。屏處睡息不覺。夜曉惶

怖無計。走則慮不自免。住則懼畏死痛。便自

定心。詐死在地。眾人來見。有一人言。我須野

干耳。即便截取。野干自念。截耳雖痛。但令身

在。次有一人言。我須野干尾。便復截去。野干

復念。截尾雖痛。猶是小事。次有一人言。我須

野干牙。野干心念。取者轉多。儻取我頭則

無活路。即從地起。奮其智力。絕踊間關逕得

自濟。行者之心求脫苦難。亦復如是。若老至

時。猶故自寬。不能勤苦決斷精進。病亦如是。

以有瘥期。未能決計。死欲至時。自知無冀。便

自勉勵。果敢殷勤。大修精進。從死地中得至

涅槃。說忍度中言。利養創深特宜便忍。如提

婆達多。雖得出家。佛及五百大阿羅漢不教

修通。阿難未得他心。以敬兄故。依佛所說。教

令修通。得通現變。求門徒等。廣說思之。

受正門受正門

菩薩纓絡本業經云。佛子受戒有三種。一者

諸佛菩薩現在前。受得真實上品戒。二者諸

佛菩薩滅度後。千里內有先受戒菩薩者。請

為法師教授我戒。我先禮足。應如是語。請大

尊者為師授我戒。其弟子得正法戒。是中品

戒。三佛滅度後。千里內無法師之時。應在

諸佛形像前。胡跪合掌自誓受戒。應如是言。

我某甲白十方佛及大地菩薩等。我學一切

菩薩戒者。是下品戒。第二第三亦如是說。佛

子是三種攝受三種受戒。過去佛已說。未來

佛當說。現在佛今說。過去諸菩薩已學。未來

諸菩薩當學。現在諸菩薩今學。是諸佛正法